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戒便能生长福德，亦为人之所尊重。
佛教戒法所被之机最为广大，三根普被。戒律的内容，有居士五戒、八戒，沙弥、沙弥尼十戒，比丘、比丘尼具足戒，菩萨戒等不同层次。五戒十善为人天福德之基，修持律仪戒则能出...加强自身建设，是我们所应认真思考的问题。
戒、定、慧三学是佛法的总纲，由戒生定，由定发慧，由慧护戒，三位一体，循环往复。经云：“戒为无上菩提本，长养一切诸善根”。又云：“汝等比丘！于我灭后，当...
杜建陞
|戒|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/04/0836088737.html
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自说，三根普被，四众齐收，非是权为下根设也。
又有净心居士请问：“念佛不能成片请开示。”大师示之曰：“修行第一要为生死切。生死心不切，如何能念佛成片？且众生无量劫来念念妄想，情根蒂固，即使今生...佛号就打妄想，妄想是六道轮回业。换句话说，不修净土就修六道。想一想，一天二十四小时修净土的时间多，还是修六道的时间多？如果一天只有早晚课，个把小时、两小时修净土，其他的二十二小时都在打妄想，将来还是三途...
林慈超居士
|净土|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/09070520511.html
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净土法门是一代时教之特别法门。千经万论皆赞净土，独讽弥陀。唯此法门，三根普被，圣凡齐收；唯此法门极简极易，至顿至圆；唯此法门应时对机，稳稳当当，今生直趋解脱大道。 修净土者，皆以三经作为修持...逆十恶众生，得遇善缘，至诚恳切，十声称名亦得往生。这同《无量寿经》“乃至十念，若不生者，不取正觉”之大悲本愿相契。《无量寿经》中三辈往生，均为“一向专念阿弥陀佛圣号”即可。至于其中的“菩提心”问题，...
丁德华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23171339080.html
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淨土法門是一代時教之特別法門。千經萬論皆贊淨土，獨諷彌陀。唯此法門，三根普被，聖凡齊收；唯此法門極簡極易，至頓至圓；唯此法門應時對機，穩穩當當，今生直趨解脫大道。
修淨土者，皆以三經作為修持...五逆十惡眾生，得遇善緣，至誠懇切，十聲稱名亦得往生。這同《無量壽經》「乃至十念，若不生者，不取正覺」之大悲本願相契。《無量壽經》中三輩往生，均為「一向專念阿彌陀佛聖號」即可。至於其中的「菩提心」問題，...
丁德華
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23181739157.html
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)。总之《道歌》中提明空之处甚多可的为证。明空之见噶举派与宁玛派相同，噶举名大手印，宁玛名大圆满都不是中观应成派，他们都主张有自心本性。冈布瓦受噶当派《道次第》的影响提出显教大印，为适应三根普被，把...不二(二合为一)。这双融的统一体，就是众生的心，就是佛性，大手印名如来藏，大圆满名大菩提心。 ②既悟明空了，空是体，明是用，明属气分能化现，故三身本具在明空之中。宁玛派说悟了明空，只有保任，三身自然...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23342140350.html
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净土一宗，法门深广，三根普被，人人可修，若真是正信、切愿、实行，往生必定可期。《大集经》云：“末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。”现在国内修学佛法的，除西藏外，百分之九十都是修净土宗的，...就是著名的“四十八愿”。 由此可见，“四十八愿”其来有因，其中关于西方净土的种种构想，乃是阿弥陀佛在因地时，研究了许许多多的佛国刹土的种种情况，修习摄取才成就的。 （三）积功累德，圆满成就 法藏...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23364240530.html
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民国纪元，师年五十二。高鹤年见其文，以之刊入上海佛学丛报。复由徐蔚如编辑印行，题曰《印光法师文钞》，风行海内外。师以净土法门导人，尤注重诚敬。 其言曰：“净土法门，三根普被，利钝全收，乃如来普为一切上圣下凡，令其于此生中，即了生死之大法也。于此不信不修，可不哀哉！此法门以信愿行三法为宗：信则信此世界是苦，信极乐世界是乐；信我是业力凡夫，决定不能仗自力断惑证真，了生脱死；信阿弥陀佛有大誓愿，若有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23421740922.html
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能契入境界，如果我们还不能契入也没有关系，后面还要细说。所以，展开大经，我们仔细观察是三根普被、利钝全收，但其大原则、大方向，我们要能掌握住。 说到“佛住”，《般若经》云：“应无所住，而生其心”。...慧三学。我们仔细观察这些神众，从海月菩萨到主药神有一百多人，哪些名号与戒学相应，哪些与定学相应，哪些与慧学相应，这是总纲领。依据经教，我们自己也提出一个纲领，“真实、清净、平等、正觉、慈悲”，这一百多...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23424040947.html
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菩提』之佛果，更是难中加难。难怪古今中外之高僧大德，异口同声地循循善诱我们要选择三根普被、利钝全收之『念佛法门』，方有把握不退转菩提心，直到成就『佛果』。所谓『六欲天上现五衰，三禅天上有风灾；要君修到...相应诸心心法，乃至为解脱变化障。 （二）【内无色想观外色解脱】。云何内无色想观外诸色解脱？谓於内已伏见者色想，或现安立见者无色想，观所见色，住具足中若定若慧。 （三）【净解脱】。云何净解脱...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07083849119.html
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多闻，终不免为人所轻，乃至沉沦恶道。故戒经云：“先受戒者在前坐，后受戒者在后坐”。即以能持戒便能生长福德，亦为人之所尊重。
佛教戒法所被之机最为广大，三根普被。戒律的内容，有居士五戒、八戒，沙弥、...当仁不让。在这难得的历史机遇面前，佛教界如何更好地发挥独特优势，高举人间佛教的旗帜，以戒为师，加强自身建设，是我们所应认真思考的问题。
戒、定、慧三学是佛法的总纲，由戒生定，由定发慧，由慧护戒，...
一诚会长
|佛学论文|因明|五明|
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